الزبداني بين الحاضر و الماضي

وفي أحداث آذار سنة (1822م) الموافق شوال سنة (1237هـ) ذكرت الزبداني في سياق الصراع بين المشايخ من بيت عماد والأمير بشير الشهابي حاكم جبل لبنان، ذكر ذلك الأمير حيدر الشهابي في تاريخه (الغرر الحسان في أخبار أبناء الزمان) فقال:

وفي سنة (1692م) الموافق (1104هـ) كتبت وثيقة وقف مقبرة آل عواد في الزبداني وفيها توصيف للمكان وسط الزبداني الآن والذي لا يزال مقبرة إلا أنها لم تستعمل منذ أكثر من مائة سنة،

ثم بتنا تلك الليلة وأصبحنا في اليوم الثامن وهو يوم الثلاثاء المبارك، فصلينا الصبح بالجماعة وركبنا ولنا لله بالمعونة تدارك، فمررنا في الطريق على قرية تسمى سعد نائيل، وهي أول قرى البقاع العزيز. ثم سرنا إلى أرض البقاع، وتأملنا هاتيك الجبال والوهاد مما تلتذ برؤيته العيون وبلطائف نسماته الأسماع.

ثم سرنا منها على بركة الله تعالى من غير مرية، وكان ذلك اليوم هو اليوم الرابع وهو يوم الجمعة، فنزلنا في الطريق بروضة النبي شيت عليه السلام، وهي روضة غناء ذات أنهار وأشجار، فتفيأنا ساحة الكرام، ونزلنا للاستراحة والتبرك بهاتيك البركات العظام.

وفي سنة (1100هـ) الموافق (1689م) قام الشيخ عبد الغني النابلسي برحلته المشهورة (حلة الذهب الإبريز في رحلة بعلبك والبقاع العزيز)، حيث بدأ رحلته بزيارة رأس النبي يحيى عليه السلام في الجامع الأموي، ثم زار الشيخ محيي الدين بن عربي في صالحية دمشق، ثم زار قبتي نصر وسيّار في الربوة،

استولى العثمانيون على بلاد الشام بقيادة السلطان سليم الأول عام (1516م) الموافق (922هـ) بعد معركة مرج دابق شمال حلب، وأتبعت الزبداني وأعمالها إلى والي دمشق.

وفي سنة (854هـ) الموافق (1450م)، كتبت وثيقة حجة القفزة في قرية كفر عامر. وتقع هذه القرية شمال الزبداني على بعد (4كم)، وقد اندثرت هذه القرية بالزلزال الذي حدث سنة (1173هـ) الموافق (1759م). والذي يظهر أن أكثر من نصف سكان الزبداني الآن تعود أصولهم إلى

وفي سنة (800هـ) الموافق (1398م) أي في عهد دولة المماليك كانت الزبداني عاصمة مملكة، وكان عدد سكانها (200ألف) نسمة، وكانت هذه المملكة تضم وادي الزبداني (وفيه أكثر من عشرة قرى) ووادي بردى (وفيه أكثر من عشرين قرية) ووادي

وفي سنة (740هـ) الموافق (1339م) توفي بدمشق الشيخ أبو إسحاق الزبداني المعروف بابن اللحام وكان تاجرا وعالما، ذكر ذلك ابن رافع السلامي في كتابه (الوفيات) فقال:

وقبل سنة (700هـ) الموافق (1301م) أنشأ الأمير عز الدين أيدمر الظاهري نائب السلطنة بالشام الخانقاه العزية في صالحية دمشق ووقفها، وكان من وقفها إحدى وعشرين قيراطا من قرية قدسيا (واسمها القديم دُسَيّا) من قرى وادي بردى، وحين مات نائب السلطان عز الدين أيدمر الظاهري في سنة (700هـ) دُفن فيها، ذكر ذلك عبد القادر بن محمد النعيمي في كتابه (الدارس في تاريخ المدارس) فقال:

وفي سنة (653هـ) الموافق (1257م) شاهد الشيخ سعد الدين مسعود بن عبد الله بن عمر بن علي بن محمد بن حمويه شجرة جوز ضخمة في قرية من أعمال الزبداني وأن محيط جذع الشجرة اثنا عشر ذراعا وحملها مائة وعشرون ألف جوزة، وقد ذكر ذلك الإمام الذهبي في كتابه (تاريخ الإسلام) نقلا عن الشيخ سعد الدين فقال:

وفي سنة (615هـ) الموافق (1219م) توفي الشاعر والفقيه والأديب فتيان بن علي الأسدي الشاغوري وكان مدرسا في مدرسة الزبداني لمدة طويلة. ذكر ذلك ابن تغري بردي صاحب (النجوم الزاهرة) في كتابه فقال:

وفي سنة (608هـ) الموافق (1212م) توفي فخر الدين شركس الصلاحي وكان قد بنى المدرسة الجركسية بدمشق ووقف لها قرية كفر العواميد من وادي بردى وثلث قرية المزرعة من قضاء الزبداني، ذكر ذلك عبد القادر بن محمد النعيمي في كتابه (الدارس في تاريخ المدارس) فقال:

وفي أحداث سنة (596هـ) الموافق (1200م) ذكر ابن تغري بردي في تاريخه (النجوم الزاهرة) أن خلافا وقع بين الملك العادل أبو بكر بن أيوب شقيق صلاح الدين وكان ملكا على دمشق وبين الملك الأفضل علي بن يوسف بن أيوب وهو الابن الأكبر لصلاح الدين وكان ملكا على القاهرة، وأن العدل الزبداني نجيب الدين أبو محمد عبد الله بن حيدرة كان

وفي سنة (590هـ) الموافق (1194م) بنى (العدل الزبداني) الجامع الكبير، وهو أقدم الجوامع المعروفة الآن في الزبداني، وذلك على أنقاض كنيسة قديمة كانت مبنيا أساسا على أنقاض معبد وثني آرامي، وقد بقي هذا الجامع قائما حتى سنة (1324هـ) الموافق (1906م) حيث أعيد بناؤه وترميمه وبقيت مئذنته على البناء القديم، وبنى العدل الزبداني أيضا في نفس الفترة مدرسة للعلوم الشرعية مقابل الجامع لجهة الغرب وعلى

حوالي سنة (580هـ) الموافق (1185م) بدأت النوبات في الزبداني، أي: في عهد دولة صلاح الدين الأيوبي، واستمرت حتى منتصف القرن العشرين تقريبا (1950م)، وهي شكل من أشكال الاحتفالات الدينية حيث تدق الطبول والصنجات والخليليات وترفع الأعلام التي تحمل الشعارات الدينية وتقام

حوالي سنة (573هـ) أنشأ العلامة قاضي القضاة فقيه الشام شرف الدين أبو سعيد عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي ابن أبي عصرون المدرسة العصرونية بدمشق وأوقف لها عدة وقفيات منها عشرة قراريط ونصف قيراط في قرية هريرة من أعمال الزبداني، ذكر ذلك عبد القادر بن محمد النعيمي في كتابه (الدارس في تاريخ المدارس) فقال:

وفي أحداث سنة (544هـ) الموافق (1150م) ذكر أبو شامة المقدسي في كتابه (الروضتين في أخبار الدولتين) أن نور الدين زنكي نزل بعسكره في مرج يبوس من أعمال الزبداني وبيعفور من أعمال وادي بردى وهو في طريقه لمحاربة الفرنج الذين كانوا يعيثون فسادا في الأعمال الحورانية فقال:

وفي سنة (503هـ) الموافق (1110م)، ذكر جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغري بردي في كتابه (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة): أنّ فخر الملك أبو علي بن عمار كان حاكما في طرابلس الشام وجبلة وحارب الفرنجة المحاصرين له، ولما تغلبوا عليه واستولوا على طرابلس وجبلة

وفي سنة (367هـ) الموافق (977م) توفي محمد بن حوقل الموصلي وهو تلميذ الاصطخري في الجغرافيا، وكان قد وضع كتابا أسماه (المسالك والممالك) ذكر فيه الفيجة ونهر بردا، واختلف عن الاصطخري بأن ذكر لنهر بردى نبعين: من عين الفيجة، ومن عين بردى في جبل سنير، فقال:

قال الأستاذ خالد دهمان في كتابه  (الزبداني: دراسة إقليمية): ((عرف العرب بلدة الزبداني منذ توطدت أقدامهم في البلاد الشامية، وقد زاد موقعها في أهميتها لكونها على طريق مدينة بعلبك التي لا تزال قلعتها موضع إعجاب السائحين من

قبل سنة (34هـ) الموافق (655م) مرّ الصحابي الجليل عبادة بن الصامت بقرية دمر من قرى وادي بردى، وكان معه خادم فطلب منه أن يأتي بسواك من الصفصاف من الأشجار المطلة على نهر بردى، ثم امتنع عن طلبه تحرجا من أن

وفي سنة (636م) الموافق (14هـ) فتح المسلمون هذه البلاد، وتم فتح دمشق بعد محاصرتها من جميع جهاتها، كما تم في نفس العام فتح الأبيلية والزبداني والبقاع، وذلك حينما بعث أبو عبيدة بن الجراح خالد بن الوليد إلى البقاع ففتحه، وبعث أبو عبيدة سرية لفتح الزبداني و

وفي سنة (512م) ظهرت أول مدونة كتبت بالأحرف العربية. وقد كانت مكتوبة بثلاث لغات وهي: اليونانية والسريانية والعربية، وعثر عليها في الزبداني بسوريا، وتلك المخطوطة قد احتوت على 22 حرفا عربيا، 15 منها فقط كان مختلفا، وتستخدم للإشارة إلى 28 حرفا صوتيا. وفيها كلمات مسيحية. الكلمات العربية تقول:

دخلت المسيحية إلى دمشق حوالي منتصف القرن الأول المسيحي ومنها إلى الزبداني ووادي بردى (الأبيلية)، يقول الخوري إلياس داود في (أوراقه): ((وانتشرت المسيحية في دمشق ومن ثم في الزبداني سنة (37م)، وهكذا أحيت الكنيسة

وبعد أن استحوذ بمبايوس على سورية سنة (64ق.م) أقام فيها أميليوس سكادورس واليا ثم خلفه الولاة، على أنه ترك بعض الحكام القدماء على مناصبهم تحت إمرة الوالي الروماني، ومن هؤلاء الملوك النبطيون الذين كانوا يلون دمشق وما جاورها من البلاد. ثم أصبحت

انتهى حكم السلوقيين على يد القائد الروماني المشهور (بمبايوس) عام (64ق.م)، وبذلك ابتدأ عهد جديد هو العهد الروماني. والذي يظهر من تاريخ الزبداني في العهد الروماني أنها كانت تتبع مملكة الأبيلية ومركزها

(2) خربة الدلة: تقع بين الزبداني وبلودان وعين حور (شمالي شرقي الزبداني)، وذات آثار يونانية، فاسمها يوناني (دالي)، وبهذا الاسم مدينة في قبرص، ومدينة في اليونان الجنوبية في ولاية إيليزوس. وقرية الدلة قد تهدمت تماما نتيجة الحرب الدائرة بين الفرس والروم في

استولى اليونان على بلاد سورية في القرن الرابع قبل ميلاد المسيح عليه السلام 333ق.م، وأبقوا فيها آثارا خالدة عظيمة تزداد ظهورا كلما تقدم الزمان، فأبقوا الزبداني مركز حاكمية تابعا

(8) ومن الأدلة على العهد الآرامي في الزبداني أعداد كبيرة من الكلمات والمصطلحات التي لا يزال يستخدمها ويتداولها الناس في هذه البلدة إلى الآن، ويقولون عنها أنها كلمات عامية وهي في الحقيقة سريانية. ومن هذه المصطلحات: زعطوط ومعناها

يقول الخوري إلياس داود في (أوراقه): ((إذا أخذنا بعين الاعتبار أنّ الشعب السامي الأول هم الأموريون، وأنّ الشعب السامي الثاني هم الكنعانيون، وأنّ الشعب السامي الثالث هم  الآراميون، نكون قد بدأنا بداية تاريخية تحدد مواصفات أهالي الزبداني القدماء أنهم من الشعوب السامية. والزبداني

فقد ذكر الدكتور قتيبة الشهابي في كتابه (معجم المواقع الأثرية في سورية) الزبداني فقال عنها: ((الزبداني: مدينة قديمة الإعمار في محافظة ريف دمشق، ترقى لمنتصف الألف الثاني قبل الميلاد، من تسمياتها في العصر الآرامي زافاد نسبة لإله المواهب والعطايا وهو الإله زوس عند الإغريق، ومن تسمياتها في العصرين اليوناني و

كتب الخوري أيوب نجم سميا مقالا مطولا عن تاريخ الزبداني القديم جاء فيه: ((هي بلدة كبيرة من بلدان الشام، موقعها في الشمال الغربي من دمشق ببعد (45كلم)، وكلمتي عنها تاريخية عن قديمها مما هو غير مشهور عند أبناء عصرنا، ومما

إنّ موقع مدينة الزبداني بالنسبة لمدينة دمشق هو في الشمال الغربي وعلى بعد (47كم)، وتتصل بها بعدة طرق: (الأول) وهو أقدم الطرق، حيث يبدأ من ساحة الأمويين بدمشق مارا بالربوة ودمر ويتفرع عند ضاحية الهامة ليمر بقرى وادي بردى فالتكية ثم إلى الزبداني. (الثاني) يبدأ بساحة الأمويين ويمر بالربوة وعند ضاحية الهامة يتفرع ليمر بقرية الديماس ومنه

تقع مدينة الزبداني في السفوح الشرقية لسلسلة جبال لبنان الشرقية، وتحيط بها أقسام هذه السلسلة من جميع جوانبها، ففي الشرق والشمال الشرقي تمتد أقسام من (جبل سنير) والذي يسميه الأهالي (الجبل الشرقي)، وتكون أقسام هذا

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: جاء في كتاب (دليل المصايف السورية) الصادر عام (1936م) ما يلي: الزبداني: جنة الله في السماء فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وجنة الله في الأرض مصايف الزبداني، وإقليم الزبداني جنة فيحاء وارفة الظلال وافرة الغلال، ذائعة الصيت في مناظرها الأنيقة ومشاهدها الفاتنة الساحرة، وهي

في قلبِ ثورتِنا بلدةٌ اسمها الزبداني صغيرٌ حجمُها كبيرٌ شأنُها، جليلةُ المعاني مِنْ جِوارِها ينبعُ بردى درةُ الأنهارِ سكانُها قليلٌ أبطالُها كثيرٌ، وافِرةُ الشُجعانِ طالما كانتْ

تقع إلى الشمال من دمشق وتبعد عنها نحو 28كم، عند التقاء سلسلتي جبال القلمون الغربية والوسطى، متوضعة على سفح واد منخفض، عميق وضيق طوله نحو 7كم يمتد من عين الصاحب وحتى نبع الفاخوخ، تحيط به ثلاثة جبال هي

تقع بلدة الروضة (البطرونة سابقاً) نحو 45 كم، شمال غربي دمشق، وترتفع 1250م عن سطح البحر، على سفح جبل يطل على سهل الزبداني، يسمى جبل الروضة الغربي، وهو يشكل امتداداً لجبل الحرمون، الواقع جنوبه، ويصل ارتفاعه إلى 1700م، ويتميز سفحه الشرقي المطل على سهل الزبداني بالانحدار الشديد، بينما

ألقى الباحث محمد خالد رمضان في المركز الثقافي العدوي محاضرة حول «المسكن في التراث الشعبي، نموذجاً الأغنية الشعبية» في الثامن عشر من أيار 2008، وفيها تحدث الباحث عن مراحل

ذكرت وكالة سانا في 2009 اكتشفت دائرة آثار ريف دمشق، بالتعاون مع مجلس مدينة الزبداني، خلال أعمال المسح الأثري التي تقوم بها الدائرة في مختلف أرجاء المحافظة، موقعاً أثرياً وجيولوجياً مهماً في الجبال الغربية شمال غرب الزبداني نحو3 كم، في المنطقة الواقعة

من رسالة بعث بها فارس الخوري سنة 1904 إلى العلامة محمد كرد علي نكتشف أنه منذ ذلك التاريخ كان مهتمّاً بموضوع جرّ الماء من عين الفيجة إلى المدينة.. وقد وضع دراسة هامة حول الموضوع، موجودة كلها في

أحمد الخوص  الأديب و الأستاذ المكافح أحمد الخوص، مواليد1941 في مدينة الزبداني ، توفي في 2013 عن عمر ناهز ال72 عام ذلك الرجل الذي يفاخر بتعلمه بطريقة حرة، وبتشجيع من أساتذته، وأولهم مدحت عكاش لينتقل من الحياة العادية، وأعمال المياومة إلى

ها قد ارتوى نهر بردى بدماء أبناء الزبداني الذين خرجوا مطالبين بالحرية و الكرامة. ماهر خريطة من مواليد الزبداني1992،انخرط في صفوف

ويعرف ايضاً بِ : عاقر قرح، عود العطاس، الكندس، سرة الكبش،  تاغندست ، الطرخون الجبلي. الوصف : النبات معمر يدوم طوال السنة، مفترش لايرتفع يشبه نبات البابونج، تسلتقي سوقه على الأرض لمسافة محددة قبل أن

الزعتر البري : هو من النباتات الطبية الهامة ولها فوائد للصحة العامة .. هو نبات بري معمر كثير التفرع ينمو في الجبال وبين الصخور وعلى جوانب الطرقات وحول حقول الحبوب . و يمكن زراعته في المنزل يبلغ طوله حوالي 30 إلى 80 سم أوراقه بيضاوية لها

ذكر في كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي  "  من عاشر الحداد احترق بناره من عاشر الزبداني فاحت

 الشهيد عمار خليل علاء الدين من مواليد عام 1991 ، من عائلة طيبة كريمة (3 إخوة ..شابان و بنت) الأب يعمل سائقاً كان عمار في الخدمة الإلزامية ، منتظراً إكمالها كي يتسرّح و يبدأ حياته و بناء

محمد علي الشمالي (أبو علي) استشهد في 3\4\2012 عمره 58 عاماً .. يعمل فلاحاً و يمتلك كل ما للفلاح من طيبة و شهامة و تعلّق بالأرض.. قامت قوات الاحتلال الأسدي بإعدامه عندما

 محمد أحمد غانم الملقب "أبوعلي" من مواليد الزبداني 2/3/1981 ترعرع محمد في كنف عائلة مترابطة لديه ثلاث إخوة شباب. والده الاستاذ احمد غانم ، مدرس

 علي حسين علاء الدين الحاج علي حسين علاء الدين (80 عاماً) استشهد متأثراً بجراحه الخطيرة حيث أصيب في القصف الذي استهدف مدينة الزبداني يوم 26/3/2012 ..

 الشهيدة رابحة الجوجو (مواليد 1945) أم لخمسة شباب و ثلاث فتيات لم ترحم القذائف كبر سنّها ،فنيران الأسد لا تفرّق بين كبير و صغير ....

سامر حسين شبارة من مواليد عام 1990 .. طالب في كلية الهندسة المعمارية بجامعة دمشق ....

الشهيد عبد الرؤوف غانم الملقب بـ (شهيد المحطة) من مواليد 1953 أب لثلاثة شبان و فتاتين .. كان موظفاً في مؤسسة كهرباء الزبداني ، أصيب بطلق ناري عشوائي من أمن الدول

الشهيد محمد عبد الحميد عواد (ركن الدين)  لم تمنحه أقبية المعتقلات إلا المزيد من الإصرار على مواصلة الثورة ضد الطغيان . ولد الشهيد الشاب عام 1986 ..

الشهيد البطل حسن إبراهيم عواد المعروف بـ (أبو محمد المليحاني) من مواليد /1957/ الأصل من المليحة ومنها لقبه " المليحاني "  ، لكنه قضى سنوات من عمره في ليبيا وعاش في الزبداني.....

أسامة علي يوسف من مواليد الزبداني 26/2/1991 ، لقب العائلة " البدوي " ، و لقبه في الثورة " أبو يعرب " منذ صغره مرح وذكي جداً واجتماعي ويتمتع بروح الفكاهة ، اضافة لشخصيته

محمد الكناكري من مواليد الزبداني 1 تموز عام 1987 فارس من فرسان الثورة الأوائل "خلوق ..ملتزم ..هادئ ويحب الخير للناس" درس للمرحلة الثانوية ....